Logo Slovenského občianskeho združenia pre posilňovanie mravov a ľudskosti
 
Prebúdzajúce sa Slovensko Slovenské občianske združenie pre posilňovanie mravov a ľudskosti / narodne / slovania.
Citát z preambuly Ústavy
Slovenskej republiky:
"My národ Slovenský, pamätajúc na politické a kultúrne dedičstvo svojich predkov a na stáročné skúsenosti zo zápasov o národné bytie a vlastnú štátnosť, v zmysle Cyrilo-Metodského duchovného dedičstva a historického odkazu Veľkej Moravy..."
"Slovenské občianske združenie pre posilňovanie mravov a ľudskosti" vzniklo ako prostriedok na ľahšie dosahovanie niektorých dôležitých cieľov pri ozdravovaní života v spoločnosti. Pri tejto činnosti sa však neuchádza o rozširovanie členskej základne, ani o iné zoskupovanie ľudí, pretože akákoľvek spolupráca s jednotlivcami, ktorú rozvíjame, je plne založená na slobodnom a dobrovoľnom prístupe všetkých zúčastnených.
Redakcia

Súčasná duchovná úloha Slovanov a Slovákov

Čo by sme mali vedieť o našej histórii, aby mohlo dôjsť k zušľachteniu a povzneseniu spoločenského života?  Odpoveď na túto otázku nájdete v jednotlivých častiach tejto prednášky na pokračovanie.

 

1. Nájsť jednotu starých Slovanských a kresťanských hodnôt.

V roku 863 prišli na naše územie šíritelia kresťanského učenia, ktorých poznáme pod menom sv. Cyril a Metod. Nemožno si však myslieť, že predtým žili Slovania spustnutým životom bez hodnôt a ideálov, ako sa nám to natíska v niektorých dejepisných podaniach, zvýrazňujúcich hodnotu kresťanského učenia.

 

Starí Slovania žili v spojení s prírodou a bytosťami, ktoré v nej boli činné. Tieto bytosti sú známe z legiend ako bohovia živlov, ktorí mali vo svojej správe deje v prírode. Mali k nim úctu, slávili ich blahodarné pôsobenie a hlavne dokázali v ich majestáte vytušiť existenciu jediného živého Boha. Tieto bytosti poznali aj starovekí Gréci, Rimania a pod. Každá kultúra ich nazývala svojim spôsobom.

 

Čo však spôsobil príchod cirkevného kresťanstva v tomto smere? Tieto bytosti boli považované doslova za konkurenciu jediného Boha, ohlasovaného Kristom a preto boli jednostranne zneucťované a zaznávané. Pretože však práve skrz nich Slovania mohli vytušiť existenciu Boha, lebo v nich tušili prítomnosť nadpozemského, stratili schopnosť prijať kresťanstvo s pochopením a citom. Zjednodušene povedané, odstránením týchto bytostí z povedomia Slovanov bol zničený medzistupeň, ktorý by umožňoval vytvorenie skutočného vzťahu k Bohu – vzťahu citového a chápavého. Pretože došlo k zničeniu tohto medzistupňa, Slovanský duch bol v hĺbke zmätený a dokázal si vytvoriť namiesto presvedčenia len dogmatickú vieru. A táto, žiaľ, pretrváva medzi ľuďmi i veriacimi do dnešných dní, až na výnimky, ktoré vždy boli a iste si zasluhujú česť.

 

Bolo však zneucťovanie bytostí živlov prírody a iných tzv. pohanských bytostí skutočne nutné? Nebolo by stačilo jednoducho vysvetliť, že tieto bytosti síce existujú, majú v hierarchii Stvorenia svoj význam, ale to najvyššie je len jediný Boh, ktorého synom je Kristus? Nebolo teda potrebné nič búrať, ale objasňovať! Veď mnohí Slovania tieto bytosti považovali za bohov len preto, že vedome nič vyššie nepoznali.

 

Tu teda nastala chyba, ktorú musíme napraviť predovšetkým, ak chceme pokračovať ako národ, tak aj jednotlivci vpred. Musíme sa vrátiť k reálnemu bodu našej nedávnej histórie, kde sme zišli z cesty. Musíme prijať citom existenciu a pôsobenie bytostí živlov prírody, až potom môžeme pokračovať v rozvíjaní hodnôt kresťanstva, ak má byť úprimné a pochopené.

 

Ak by k tomuto úpadku nebolo došlo, nemuselo by byť kresťanské učenie na začiatku minulého tisícročia šírené násilne. Ľudia by si kostoly v dedinách nestavali na príkaz panovníka, ale slobodne, pretože v nich túžba po jedinom Bohu vždy bola samozrejmosťou.  Slobodná by bola ja účasť na bohoslužbách, čo sa o realite povedať nedá. 

 

Duchovné hodnoty nikdy nemožno šíriť búraním hodnôt predchádzajúcich, pretože to vyvoláva vojny, nešťastie a povrchnosť. Ani Ježiš to predsa nerobil, keď šíril Pravdu židom, ale staval na tom, čo im bolo blízke. Nemali by sme sa z toho poučiť a urýchlene napraviť minulé?

 

T.L.

 

 

 

  • Mor ho!
    • Samo Chalupka, autor tejto známej básne, nebol osobnosťou vodcovského typu. Venoval sa však literárnej i básnickej tvorbe, ktorou sa snažil prebudiť národnú hrdosť a túžbu po slobode, ale i burcovať k spravodlivému boju proti nedôstojnému národnostnému útlaku Slovákov. Viedlo ho k tomu poznanie toho, že nie je spravodlivé, aby národy zeme žili v porobe. A boli to práve jeho básne, ktoré prenikavým spôsobom zasahovali dušu prebúdzajúceho sa národa.
    • ( 16.12.2008  )
  • Neopúšťajme sa!
    • Človek je okrem seba samého zodpovedný za všetko, čo ho počas života obklopuje. Najskôr je to rodina, potom obec a napokon vlasť – národ. Len keď dušu človeka prežiari pravá duchovná starosť o zušľachtenie týchto hodnôt, možno hovoriť o zodpovednom vzťahu k životu, o zodpovednej duchovnej ceste jednotlivca. A práve túto skutočnosť si prestávame uvedomovať, mysliac si, že zodpovedný život a duchovná cesta sú uskutočniteľné len samotným dobrým chcením. Ak však tomuto dobrému chceniu chýba ukotvenie vo vedomí zodpovednosti za rodinu, obec a národ, stáva sa človek neraz i otrokom cudzonárodných záujmov vo vlastnej domovine. Rovnako aj každé duchovné úsilie, vrátane veľkého počtu množiacich sa svetonázorových učení, je potom len ilúziou bez hodnoty, nie skutočnou pomocou. Vzťah k národu je jedným z najkrajších citov v živote človeka. Človek, ktorý má vzťah k národu, má silu bojovať v úskaliach života, aj keď ostáva celkom sám.
    • ( 20.01.2009  )
  • Súčasná duchovná úloha Slovanov a Slovákov
    • Čo by sme mali vedieť o našej histórii, aby mohlo dôjsť k zušľachteniu a povzneseniu spoločenského života?  Odpoveď na túto otázku nájdete v jednotlivých častiach tejto prednášky na pokračovanie.
    • ( 21.01.2009  )
  • Bije zvon Slobody, čujte ho národy!
    • Jozef Miloslav Hurban, rodák z Beckova, patrí k najaktívnejším a najvýznamnejším predstaviteľom slovenského národného a literárneho života 19. storočia. Národne a literárne sa začal angažovať pod vplyvom svojho učiteľa Ľ. Štúra počas štúdia na lýceu v Bratislave. Patril medzi najaktívnejších členov Spoločnosti českoslovanskej pri Evanjelickom lýceu v Bratislave – neskôr Ústavu reči a literatúry československej.
    • ( 22.01.2009  )
  • Slovenskí spisovatelia a umelci: kam kráčame?
    • Pozrime sa na súčasné umenie (či už spisovateľské alebo divadelné, napr. pri modernom reprodukovaní klasických diel) z čisto ľudského hľadiska. O čom svedčí stale častejší výskyt vulgarizmov, obnažovania ľudských tiel pod pláštikom „novátorských a progresívnych metód v umení“, alebo v mene vlastnej osobitosti a originality prejavu? Spočíva v týchto prejavoch skutočný pokrok alebo prejav kultúrneho znecitlivenia, ktorý ak má byť prekonaný, je potrebné divákovi všetko okoreniť?
    • ( 17.02.2009  )
  • Slovenská národná hymna
    • Aj v súčasnosti možno nájsť niekoľko podnetov, ktoré v nás mocne posilňujú uvedomenie si vlastnej identity a dávajú silu prekonávať životné prekážky.
    • ( 24.03.2009  )
  • Ako ďalej?
    • Predchádzajúca časť prednášky sa zamerala na dôležitosť znovu nájdenia múdreho vedenia národa, v ktorom má nastať ozdravenie v zmysle rozvíjania krásy, morálnej zodpovednosti jednotlivcov i materiálneho zázemia. Čitateľ sa mohol oboznámiť s niekoľkými znakmi, podľa ktorých je možné múdre vedenie národa rozpoznať od vedenia povrchného, prinášajúceho skazu namiesto tvorenia. 
    • ( 28.04.2009  )
Citovať časti článkov alebo celé články z tejto stránky je možné iba s použitím odkazu na zdroj.
© 2007 Slovenské občianske združenie pre posilňovanie mravov a ľudskosti, www.pre-ludskost.sk, Zdruzenie@pre-Ludskost.sk